加拿大總理卡尼本週二在達沃斯論壇不點名稱美國及其他強國導致世界秩序大改變，加拿大等中型強國需要尋求新的聯盟組合來對沖，明顯惹來美國不滿， 美國財長貝森特（Scott Bessent）週四在一個美國右派電台中暗示支持亞伯塔省（Alberta）獨立 。
３名自稱是punk樂隊「小貓暴亂」（Pussy Riot）成員的女子今年２月在對東正教徒十分重要的莫斯科救世主大教堂（Cathedral of Christ the Saviour）內示威，高唱「punk聖詩」，高呼聖母馬莉亞要趕走普京（Vladimir Putin），結果被檢控，案件將在１７日宣佈裁決。案件在西方惹來很大關注，連麥當娜上週到俄羅斯進行演唱會時，也公開呼籲不要判她們有罪。
政府和東正教徒不滿，有副總理稱麥當娜是「前妓女」，說妓女「收山」後總愛說教。更有東正教教士焚燒麥當娜的照片（如上面的影片）。可見，這宗案件不只是普通的反政府示威，更把東正教教會捲入政治爭拗中。
這次「小貓暴亂」的示威，當然是去年１２月國會大選後連串反普京示威浪潮的一部份，不過，跟這浪潮中其他示威不同的是，這場示威選擇在教堂內舉行，令事件多了一重宗教因素。
一方面，這揭開了東正教教會與普京政權關係越來越密切的事實。在近幾個月，最具象徵意義的是，俄羅斯政府去年年底同意，東正教大主教可在克里姆林宮內擁有官邸－－這在當時並沒有引起民眾很大反響，而這其實不一定是「政教合一」的措施，因為克里姆林宮其實是指一堆建築群，是包括了總統府及行政機關辦公室以外的建築，跟同樣被用來作國家政府同義詞的白宮、愛麗榭宮，後兩者的確是全由美國／法國總統所擁有不同。而且，上述的官邸在沙皇時期本來就是東正教大主教的官邸，因此這個做法可說是「物歸原主」而已。
最令人側目的，是今年年初、總統大選投票前，東正教大主教基里爾一世（Patriarch Kyrill）一反中立態度，在去年年底反普京示威時還表示政府應聆聽示威者聲音，改變全面支持普京，並說俄羅斯有普京是「神的奇蹟」。自此，俄羅斯社會便開始驚覺，法律寫明是政教分離的俄羅斯內，原來教會跟政府走得很近。
相比葉利欽（Boris Yeltsin）年代，普京明顯更積極拉攏教會，雙方對對方都有所求：儘管教會面對定期到教會崇拜的人數不斷減少的挑戰，但始終是最具威望的組織，因此普京需要教會合作，給予建制道德合法性；另一方面，教會在蘇聯時期被蘇共不斷打壓後，急欲重新發展，當中包括需要資源，因此教會亦希望政府給予方便，包括歸還蘇共時期充公的教會資產，又或是令教會更容易成立東正教學校，方便傳教。
不過，普京與教會的關係亦僅此而已，普京絕非塔利班，與教會仍保持一定距離。
更廣泛來看，東正教的地位亦是「俄羅斯復興」情緒的一部份。正如中國（人及共產黨）在共產主義思想沒落後（well......），很想找回中國傳統思想來維繫社會，例如祭出孔子，作為中國社會的支柱，俄羅斯人亦有同樣情緒，沒了共產黨，就得找回共產革命前的俄羅斯文化，而（俄羅斯）東正教肯定是當中一個重要內容。
亦因此，在「小貓」案中，不只是支持建制ＶＳ反建制這麼簡單，更涉及保守ＶＳ自由、俄化ＶＳ西化的爭拗，這案件比其他示威更分化俄羅斯社會。
對於自由派，尤其是網民、年輕人及莫斯科等都會區居民，教會是與普京政權同流合污，且腐敗，例如今年４月，俄羅斯網民瘋傳２張照片，指東正教教會一張基里爾一世出席一個公開活動的官方照片中，基里爾一世原來戴了一隻手錶，但不久官方照片便抹去那隻手錶，繼而說那隻手錶是瑞士名錶，教會是不想大主教有生活奢靡的形象才抹去手錶，事件令教會十分狼狽。
但對保守派，尤其是忠誠的東正教信徒，以及鄉村居民，他們會覺得「小貓」的示威跟各種攻擊教會的批評，都是針對教會的陰謀，甚至是毀滅俄羅斯文化的陰謀。尤其是，跟天主教等其他教會不同，俄羅斯東正教教會在２０年前，才剛擺脫蘇共逾７０年的迫害，因此若是梵蒂岡的醜聞（例如近月的Vatileak），大家會抱著「看熱鬧」的心態，但對於東正教教會，的確有不少俄羅斯人會「抱不平」，幫教會。