加拿大下議院工業及科技委員會星期四中午開會討論電動車政策時，執政自由黨議員馬榮錚（Michael Ma，右截圖） 連珠炮發質問一名加中關係問題專家，究竟有沒有親眼見過「新疆」有強制勞動 ，惹來各界側目。
理論上，梵蒂岡只是詢問神父等神職人員的意見，亦強調這個不是投票，大會最終的決定不是少數服從多數，但英格蘭及威爾斯的天主教教區已弄了一個網上問卷，呼籲教區的信眾進行這個調查。就教義向這麼多人公開地進行諮詢，在各宗教史上都十分罕見，莫非宗教組織現在也要民主化，不能一些神學家說了算？
不知道香港及台灣教區如何處理，會否跟其信眾討論？或甚至如英格蘭及威爾斯教區般做問卷？
問卷合共３８條問題，另加一條「其他意見？」的問題，涉及８大範疇：
１、在日常生活中實踐《聖經》中有關家庭的價值觀及教誨
２、一男一女的婚姻（包括教會如何處理非天主教徒的婚姻）
３、教會及《聖經》在協助教徒面對婚姻及組織家庭上的作用
４、「困難婚姻」狀況（包括同居、離婚、再婚）
５、同性戀者結合
６、對「不常規婚姻」下的孩子的教育
７、「已婚伴侶對生命的開放性」（亦即墮胎、避孕、收養兒童）
８、家庭與人的關係
有關問題及進行問卷調查的背景已經上載了，大家可自行閱讀全文。
在目前的環境下，相信大家即時想到的是同性婚姻。不過，涉及家庭的宗教問題十分廣泛，由是否仍全面反對避孕，到同居、應否准許離婚、如准離婚又應否准再婚，又或是非信徒／天主教徒與其他信仰者之間的婚姻，甚至單親家庭、多夫多妻等等，明年的大會都會討論。除了因為實際上存在這麼多問題外，亦因為這些問題全部環環相扣。以多夫多妻為例，我不相信教廷明年會接受多夫多妻，但教廷需要審視一次，看看其他議題上若改變立場，會否連帶影響這議題的看法。
題外話補一句：其實一夫一妻、甚至反對同性戀，不是基督教（此處為泛指，不是新教）「自古以來」便有的立場，實際上在耶穌升天後兩、三個世紀，教內各派都持不同立場，而同性戀在古希臘及羅馬帝國都十分普遍，最終基督教決定支持一夫一妻、反對同性戀，只是與羅馬帝國政府的共識，因為以一夫一妻為基礎的家庭方便政府管理，僅此而已。
我估計，教廷或會在避孕、離婚及再婚的立場有鬆動，畢竟不少天主教國家的政府都已變立場，但在同性戀等其他問題上，教廷主要是發展一套理論，既能維持其目前原本立場，但又不會對這些人太敵視，令教會與這些人之間仍有溝通空間，讓教會可以服務，拉攏他們信教。