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教宗方濟各又有新搞作:梵蒂岡宣佈,原來早在10月中已向全球各地教區發出問卷調查,查詢他們對家庭議題的看法,當中包括多項具爭議的議題,目的是為明年10月舉行的梵蒂岡大會作準備。
理論上,梵蒂岡只是詢問神父等神職人員的意見,亦強調這個不是投票,大會最終的決定不是少數服從多數,但英格蘭及威爾斯的天主教教區已弄了一個網上問卷,呼籲教區的信眾進行這個調查。就教義向這麼多人公開地進行諮詢,在各宗教史上都十分罕見,莫非宗教組織現在也要民主化,不能一些神學家說了算?
不知道香港及台灣教區如何處理,會否跟其信眾討論?或甚至如英格蘭及威爾斯教區般做問卷?
問卷合共38條問題,另加一條「其他意見?」的問題,涉及8大範疇:
1、在日常生活中實踐《聖經》中有關家庭的價值觀及教誨
2、一男一女的婚姻(包括教會如何處理非天主教徒的婚姻)
3、教會及《聖經》在協助教徒面對婚姻及組織家庭上的作用
4、「困難婚姻」狀況(包括同居、離婚、再婚)
5、同性戀者結合
6、對「不常規婚姻」下的孩子的教育
7、「已婚伴侶對生命的開放性」(亦即墮胎、避孕、收養兒童)
8、家庭與人的關係
有關問題及進行問卷調查的背景已經上載了,大家可自行閱讀全文。
在目前的環境下,相信大家即時想到的是同性婚姻。不過,涉及家庭的宗教問題十分廣泛,由是否仍全面反對避孕,到同居、應否准許離婚、如准離婚又應否准再婚,又或是非信徒/天主教徒與其他信仰者之間的婚姻,甚至單親家庭、多夫多妻等等,明年的大會都會討論。除了因為實際上存在這麼多問題外,亦因為這些問題全部環環相扣。以多夫多妻為例,我不相信教廷明年會接受多夫多妻,但教廷需要審視一次,看看其他議題上若改變立場,會否連帶影響這議題的看法。
題外話補一句:其實一夫一妻、甚至反對同性戀,不是基督教(此處為泛指,不是新教)「自古以來」便有的立場,實際上在耶穌升天後兩、三個世紀,教內各派都持不同立場,而同性戀在古希臘及羅馬帝國都十分普遍,最終基督教決定支持一夫一妻、反對同性戀,只是與羅馬帝國政府的共識,因為以一夫一妻為基礎的家庭方便政府管理,僅此而已。
我估計,教廷或會在避孕、離婚及再婚的立場有鬆動,畢竟不少天主教國家的政府都已變立場,但在同性戀等其他問題上,教廷主要是發展一套理論,既能維持其目前原本立場,但又不會對這些人太敵視,令教會與這些人之間仍有溝通空間,讓教會可以服務,拉攏他們信教。
理論上,梵蒂岡只是詢問神父等神職人員的意見,亦強調這個不是投票,大會最終的決定不是少數服從多數,但英格蘭及威爾斯的天主教教區已弄了一個網上問卷,呼籲教區的信眾進行這個調查。就教義向這麼多人公開地進行諮詢,在各宗教史上都十分罕見,莫非宗教組織現在也要民主化,不能一些神學家說了算?
不知道香港及台灣教區如何處理,會否跟其信眾討論?或甚至如英格蘭及威爾斯教區般做問卷?
問卷合共38條問題,另加一條「其他意見?」的問題,涉及8大範疇:
1、在日常生活中實踐《聖經》中有關家庭的價值觀及教誨
2、一男一女的婚姻(包括教會如何處理非天主教徒的婚姻)
3、教會及《聖經》在協助教徒面對婚姻及組織家庭上的作用
4、「困難婚姻」狀況(包括同居、離婚、再婚)
5、同性戀者結合
6、對「不常規婚姻」下的孩子的教育
7、「已婚伴侶對生命的開放性」(亦即墮胎、避孕、收養兒童)
8、家庭與人的關係
有關問題及進行問卷調查的背景已經上載了,大家可自行閱讀全文。
在目前的環境下,相信大家即時想到的是同性婚姻。不過,涉及家庭的宗教問題十分廣泛,由是否仍全面反對避孕,到同居、應否准許離婚、如准離婚又應否准再婚,又或是非信徒/天主教徒與其他信仰者之間的婚姻,甚至單親家庭、多夫多妻等等,明年的大會都會討論。除了因為實際上存在這麼多問題外,亦因為這些問題全部環環相扣。以多夫多妻為例,我不相信教廷明年會接受多夫多妻,但教廷需要審視一次,看看其他議題上若改變立場,會否連帶影響這議題的看法。
題外話補一句:其實一夫一妻、甚至反對同性戀,不是基督教(此處為泛指,不是新教)「自古以來」便有的立場,實際上在耶穌升天後兩、三個世紀,教內各派都持不同立場,而同性戀在古希臘及羅馬帝國都十分普遍,最終基督教決定支持一夫一妻、反對同性戀,只是與羅馬帝國政府的共識,因為以一夫一妻為基礎的家庭方便政府管理,僅此而已。
我估計,教廷或會在避孕、離婚及再婚的立場有鬆動,畢竟不少天主教國家的政府都已變立場,但在同性戀等其他問題上,教廷主要是發展一套理論,既能維持其目前原本立場,但又不會對這些人太敵視,令教會與這些人之間仍有溝通空間,讓教會可以服務,拉攏他們信教。
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