美國國務卿盧比奧（Marco Rubio） 週六在慕尼黑安全會議代表美國政府發言 ，相對於去年出席同一場合的副總統范斯（JD Vance）對歐洲只有惡言相向，盧比奧的語調明顯溫和得多，表示美歐「同屬一體」（we belong together），強調美國仍希望跟歐洲合作，但在國際秩序、移民等實質政策方面，盧比奧的演說跟范斯基本上是一致。
其實黑人Piet、以至「白人扮黑人」是否種族歧視，近幾週在荷蘭和歐洲都有不少討論。跟南非的種族隔離或美國６０年代前歧視黑人的情況不同，歐洲這種是「不自覺的歧視」。說刻意打壓某一族群嗎？似乎有點誇張。但這完全不是歧視？或不是某種定型？又似乎不對。
香港人覺得派聖誕禮物的是聖誕老人，但荷蘭人認為是聖尼古拉派禮物，他１１月中左右來到荷蘭，１２月５日派禮物。（題外話：哥倫比亞人認為是耶穌派聖誕禮物－－剛出生就派禮物，辛苦耶穌了。而西班牙人認為是東方三博士派禮物，派禮物的日子是他們向耶穌獻上黃金、乳香和沒藥的１月６日——這個好像較合理。）
聖尼古拉有一個助手，就是黑人Piet了，這說法自１７世紀以來便存在。為什麼是黑人呢？估計是因為當時不少荷蘭中上階層家庭都有一個黑人家僕（或奴隸），所以認為助手一定是黑人。現在荷蘭的派聖誕禮物活動，都會有個由塗黑面的白人扮黑人Piet出現，如下圖（路透社圖片）：
荷蘭人不會覺得這是有惡意，情形就像香港人認為（在港）菲律賓人就是菲傭一樣，這種想法不一定有惡意，而香港法例對待外傭亦遠不能跟種族隔離相比（儘管我認為外傭不能享有每小時３０港元最低工資及列明住滿７年都不能申請永久居留權是歧視），但有了這種定型，這群體的人士便受到不一樣的待遇。路透社文章Dutch self-image shaken by “Black Pete” debate便提及，不少在位於海牙的國際法庭工作的非裔法官私下說，他們跟當地人說在國際法庭工作時，便會被問是否在那兒當清潔－－情況一如多年前香港一個時事節目（不記得是《星期Ｘ檔案》還是《鏗鏘集》），一個菲裔大學教授說，當她開門時，訪客要求她的「主人」來應門。
當然，更不要忘記，荷蘭曾經有個殖民地叫蘇里南（Suriname），在南美洲，荷蘭有不少蘇里南的移民。
黑人Piet更大的問題是「白人扮黑人」。時裝雜誌Elle的法國分部一名編輯上月在自己的Instragram戶口上傳一張自己塗黑臉及戴上典型黑人鬈髮的假髮的樣子（下圖），立即受到批評，該編輯被逼道歉。
華文區人士，或歐洲人不會覺得「白人扮黑人」是種族歧視－－或至少「不一定」是。不過，在美國，這是高度歧視，是碰不得的禁忌，因為美國在１９世紀流行名為Minstrel show的娛樂，表演者全是白人，扮成黑人，而內容都是把黑人高度定型，不少是負面。
Elle的事件顯示，目前越來越全球化下，在一國一地沒有問題的事情，在其他地方可能是極冒犯性，產生問題，那位Elle編輯以為自己的Instragram主要面向法國受眾，但其實是向全球公開。
除了網絡上的全球化，一些國家的人口亦全球化／多種族化。荷蘭上幾代的移民（及其後代）仍會逆來順受，但新一代黑人都是在荷蘭出生長大，跟其父母以至祖先的家鄉已沒有什麼關係，很難再要他們忍受黑人Piet。
不過，這又輪到一些白人（或本土派？）不滿，認為這是沒有惡意，有沒有需要什麼都政治正確？荷蘭便有不少傳媒為黑人Piet的傳統辯護（詳見上面路透社文章）。
延伸閱讀：
France24：Blackface scandal strikes, and bewilders, France
英國衛報：Black Pete: Dutch relic of Christmas past prompts racism row