越來越多地方禁止青少年使用社交媒體之際， 法國憲法法院週五宣佈，國會7月中通過的青少年社媒禁令違憲 ，認為侵犯了表達自由和通訊自由，令這條法例無法按原定計劃9月生效。
所謂「機構性濫權虐待」，是指除了性侵問題以外，教會（或其他天主教組織）在愛爾蘭也曾涉及大量不同惡行，只是神父性侵兒童的情況在較多地方也被揭發過，較為普遍，因此較受外國關注，但教會在愛爾蘭也捲入其他醜聞，同樣牽動愛爾蘭社會的人心。在這裏介紹一下，上述分析中提及的３宗：「工業學校」醜聞、「瑪達肋納洗衣店」醜聞、以及「母嬰之家」醜聞。
方濟各在彌撒中，就多項不同「abuses」（濫用、辜負、虐待；如果前加上sexual就是性侵）道歉並尋求寬恕，當中包括：
- 在愛爾蘭的濫權虐待，包括濫用權力、辜負良心、教會內一些重要人物進行性侵，尤其是一些教徒及教會神職人員營運的機構出現濫權虐待行為；
- 很多年輕人被剝削，要進行艱苦勞動；
- 教會未能向受害者表達同情之心，未有透過實質行動伸張公義，尋求真相；
- 教會內一些人未有及時處理問題，保持緘默；
- 教會向單親媽媽及被逼與這些母親分離的兒女說，他們若要找回對方相認，是不赦之罪，教宗明確強調，他們相認不是罪。
以下所說，性侵以外的３宗愛爾蘭教會醜聞，其歷史背景和事件性質大致一樣：愛爾蘭歷史上是一個有大量虔誠天主教教徒的地方，教會有龐大勢力（包括在英治時期），除了宗教及一般慈善事務，也承接了不少基本上涉及公權力的工作，在這些工作上與政府有默契，但名義上仍屬「私營組織」處理；同時，愛爾蘭民風極度保守，遵循着最嚴厲的宗教教誨，於是便出現了一些「不容於社會」的人士，在現今角度來看只是普通人，但在當時被視為「壞份子」，擁有這個身份是需要感到羞恥的，其中，在下面的例子，最多就是未婚懷孕婦女、她們的孩子及孤兒。
教會的勢力大到可以隻手遮天，上述「不容於社會」的人士又為社會所歧視，就算受虐待也只能啞忍，於是便導致長期有這類人士遭教會相關機構虐待的情況，而出現這種情況時，政府初時又以這不屬政府行為為理由而漠視，儘管近年的調查報告都指出，政府一早知道有這些問題，甚至有份參與。
先說「工業學校」醜聞。所謂「工業學校」（industrial schools），其實就是感化所，是安排一些犯了輕微罪行的未成年人士，或是被遺棄兒童入住的地方，以便有人照顧他們，並給他們技能訓練。英格蘭等英國其他地方也有類似制度，愛爾蘭在１９世紀中仍是英治時期引入，而這類「學校」不少由教會機構管理。
不過，這類「工業學校」出現嚴重且廣泛的虐待問題。１９９９年，總理埃亨（Bertie Ahern）已向這些受害者發聲明道歉，政府隨後經過１０年調查，到２００９年發表報告，指出在男性工業學校，男性少年面對十分普遍的性侵犯、體罰暴力等不同虐待行為，他們當中不少人在情緒、身體或性方面都受嚴重創傷，不少營運機構及政府教育部對投訴置之不理，一些有嚴重虐待少年的神父可長期在同一「工業學校」工作，而當中問題最嚴重的，是天主教組織Christian Brothers。
接著要說的兩宗醜聞主要涉及女性。其中一宗是「瑪達肋納洗衣店」（Magdalene Laundry）。這宗醜聞是這３宗事件中，最為全球所認識，因為２００２年電影《瑪德蓮墮落少女》（The Magdalene Sisters），就是講述此事的受害人。正如上述，在愛爾蘭，未婚媽媽、孤兒或其他行為不符合當時天主教教會教誨的女性，都被視為「墮落婦女」，猶如《聖經》中的瑪利亞瑪達肋納（Mary Magdalene，亦即新教教會翻譯版中的「抹大拉的馬利亞」）。在舊社會，愛爾蘭——以至在很多地方，女性通常沒有賺錢能力，很難獨立生活，她們需要依靠父母或丈夫，但上述女性沒有父母、沒有丈夫，於是被安排到一些地方生活，其中最主要的便是「瑪達肋納洗衣店」。
這種洗衣店在１８世紀出現，由修女營運，到１９９６年才結束，曾有很多間。理論上，這些洗衣店是類似現今的「社企」，一方面接了酒店、軍隊等的洗衣訂單賺錢，同時又不是純粹牟利，是為了協助一些「在社會無依無靠的婦女」可以謀生。不過，在現實上，「瑪達肋納洗衣店」視在這裏工作的婦女為奴隸，工作及生活環境惡劣，工時很長，薪金、福利等待遇完全違反勞工法例，營運的修女又會對工作的婦女呼呼喝喝，而且不少是十多歲甚至不足１０歲就被安排來了這裏，婦女本身沒有選擇，當中不少也一生在這裏終老，不能離開。
政府在２０１３年發表報告，終於承認政府有涉及這種剝削婦女的行動。報告只調查了１９２２至１９９６年的７４年情況，涉及１萬名左右的婦女勞工，當中約四分一由政府送過來，而且政府又刻意把大量利盈很高的洗衣合約給「瑪達肋納洗衣店」。
最後一宗要寫的是「母嬰之家」醜聞。「母嬰之家」（mother-and-baby homes），其實就是「單親媽媽之家」。在傳統愛爾蘭社會，一個女人自己獨自是不能生活的，更不要說單親媽媽，這些孕婦在社會會受歧視，鄰居會有閒言閒語，甚至沒有結婚證明，沒有丈夫簽字，她們連到醫院產子或找一個受認可的人接生也不能。一些天主教組織「體諒」這些婦女的困境，便成立「母嬰之家」，讓這些因不同原因而未婚懷孕（包括因姦成孕）的婦女，在裏面秘密生下孩子，並靜靜生活。
據估計，在２０世紀，愛爾蘭先後有９間「母嬰之家」，最後一間在１９９６年結束，估計曾有３．５萬婦女入住過。
讓未婚媽媽秘密懷孕，沒有什麼大不了，但問題是，在這裏出生並生活的兒童，死亡率特別高。在死亡證上，一般會寫上死於不同疾病，但外界仍不知道發生什麼事，會令這裏特別多兒童死亡，而最合理的懷疑是，這類「母嬰之家」生活環境惡劣，而且工作人員疏於照顧這些兒童。
更大的醜聞來自Tuam鎮一間「母嬰之家」。政府去年在那裏的花園發現，埋了大量人類骸骨，似乎證實了一些人的揣測，那裏埋了近８００名嬰兒或兒童的屍體。最令愛爾蘭社會震驚的是，那兒沒有註明是墓地，看似是普通花園，意味這些人是過身後外界也不知道埋了在哪兒，好像是「掉垃圾」般處理這些人的遺體，十分不尊重。外界估計，其他「母嬰之家」應該也會掘到這類骸骨。
「母嬰之家」另一個為人詬病的問題，就是文首提及、方濟各希望各位寬恕教會的第５點——不讓母親與子女相認。這些「母嬰之家」很喜歡強行把單親媽媽生下的孩子安排給其他人領養，如果沒有人領養，當他們成為少年時就送到「工業學校」，總之就是拆散母子／母女。一如上述教宗所說，當時「母嬰之家」會向他們說，未婚懷孕並產子就是罪，單親媽媽與孩子一同生活也是罪，分開後，他日老了／長大了也不應相認。
今年５月寫過，愛爾蘭人在公投意外地大比數通過准許在更多情況下墮胎，當時寫到「愛爾蘭（之前）一向保守，主要是因為天主教在當地的勢力很龐大，但性侵醜聞大大削弱了愛爾蘭人對教會的信任，社會保守主義失了一個大旗手」。看了以上的醜聞，大家應該不會對愛爾蘭社會近年急速離棄教會感到意外。而這個也是方濟各這次訪愛的重要背景。即使虔誠信徒大減，但愛爾蘭仍是天主教重鎮，教徒佔人口的比例仍算數一數二，方濟各這次全面認錯，希望挽回愛爾蘭人的信心，重建教會在那兒的影響力。
［文首照片來自ＲＴＥ，是一些愛爾蘭人趁教宗到訪期間在都柏林示威，要求全面公開教會及天主教組織犯錯的行為，該處是一間前「瑪達肋納洗衣店」的建築物。］