澳洲總理艾巴尼斯（Anthony Albanese）週一出訪斐濟首都蘇瓦（Suva），與斐濟總理拉布卡（Sitiveni Rabuka）簽署「維瓦萊聯盟」（Vuvale Union）協議， 並意外地同時簽署軍事結盟條約「和平海洋聯盟」（Ocean of Peace Alliance） ，澳斐加深合作的程度遠超分析家之前的預計，也讓澳洲的軍事盟友增至4個。
有關內容在星期日（12日）披露，教會內部不少人對本篤十六世的做法十分不滿，在壓力下，本篤十六世透過發言人表示，已要求Sarah及相關出版社，把書籍中的作者一欄撤回他的名字，不要稱他有份合著，並要撤走封面上他的照片，以及書內他的簽名。
究竟本篤十六世是否被保守派利用，還是原本有意出書但在壓力下才被迫撤回，這點不重要，因為這已反映當日他宣佈辭職時，Day 1大家已提出的問題：天主教已大概7個世紀未試過有教宗生前退任，一個榮休教宗加一個正式教宗，實際上有兩個教宗，那麼誰更大？
文首圖片是西班牙《國家報》的報導，標題及內文大部份內容很有趣地，用回本篤十六世的本姓「拉青格」（Ratzinger）來稱呼他，以示他不再是教宗。但實際上，教廷對他的正式稱呼是榮休教宗，仍是稱他為「本篤十六世」，而且他的裝束、物品等，仍保留跟教宗同等規格。現在大家似乎後悔，當初讓他辭職，或是辭職後稱他為榮休教宗，而不是改稱他一些再低級一點的銜頭，例如「榮譽羅馬主教」（教宗兼任羅馬主教），是否錯誤。當初本篤十六世承諾，退休後會隱世，只會透過默默私下祈禱來繼續落實信仰及侍服主，但很明顯他沒有做到。
之前7年，本篤十六世都有公開發表言論，但這次引起最大爭議，主要因為時機敏感。本篤十六世之前都有談及一些神學理論、教會儀式等問題，但這次「神父不婚」規定，是方濟各最快下月就要作出決定的議題。事緣一些亞馬遜流域地區的教徒向方濟各要求，准許他們接受已婚或曾結婚的男子擔任神父，因為他們居住的地區偏遠，沒有足夠人士做神父，現時只能每年進行一次彌撒。方濟各大概是時候要作出回覆，本篤十六世此時公開評論此事，令人覺得他干預其繼任者的決定。
本篤十六世的發言人強調，本篤十六世只跟Sarah交流意見，授權對方使用他的書面回應，但絕對不知道Sarah會把這些意見出書，沒有參與這個出書計劃，而Sarah則堅持本篤十六世知道他會把雙方的意見交流出書發表。
上述誰是誰非，其實也不重要，因為就算不爆出這次風波，大家一向都知道本篤十六世和方濟各的神學理念上有很大分歧，前者偏保守，後者偏開明。而大家亦知道的是，天主教在方濟各在過去近7年任內，保守派與開明派的張力越趨白熱化，保守派十分擔心方濟各會大幅放寬目前一些規定和主張，例如放寬對同性戀、墮胎等的立場。
以這次風波的主角之一Sarah為例，他這幾年來一直堅持執行原有的禮儀，即使教廷幾年前已修訂了一些禮儀規定。另外，過去幾年天主教的一些內部爭拗，表面上看似普通，但其實都暗藏派系角力，最受注目的是2017年方濟各迫馬耳他騎士團元首Matthew Festing辭職一事，表面上方濟各是不滿Festing擅自炒掉騎士團一名高層，在人事上自把自為，但暗地裏大家都知道Festing跟一名強烈反方濟各的保守派美國樞機關係密切，方濟各迫退Festing同時有向該樞機及其他保守派示警的意味。
這次出書風波只是兩派角力的冰山一角，一日天主教內部仍出現對教會理念有嚴重分歧的情況，這類風波只會繼續發生。