安那托利亞ＶＳ愛琴海

我在臉書專頁分享上面那張土耳其公投各省結果分佈圖（請點擊放大）時，很多人都注意到一點：支持修憲的主要是內陸鄉郊地區，土耳其人稱為「安那托利亞心臟區」（Anatolia Heartland）；反對修憲的主要是大城市，全國五大城市（依次）伊斯坦堡、首都安卡拉、伊茲米爾（Izmir）、Adana及Antalya，全部反對修憲。

大家即時的感覺是很「面善」，因為去年的英國脫歐公投及美國總統大選，都有這種「城鄉之別」。這說對了一半——土耳其這種地域文化差距，可追溯至一世紀前土耳其建國之時，不純粹是近年全球化下的產物。

熟悉的勢力分佈圖
熟悉近年土耳其政治的話，其實也不會對上面的圖片覺得意外，因為這是近年土耳其的政治形勢。下面是土耳其２０１４年總統大選各省結果分佈圖（來自維基百科，請點擊放大），黃色是埃爾多安（Recep Tayyip Erdogan）勝出的省份，紅色是反對派勝出，餘下東南部紫色則由一個傾向同情庫爾德族人的政黨勝出。東南部是庫族聚居的地區。

對照這兩張圖片，大致重叠，唯一一個很明顯的分別是伊斯坦堡。直至２０１４年總統大選，甚至２０１５年兩次國會選舉，伊斯坦堡都由埃爾多安及他所屬的正義及發展黨（ＡＫＰ）勝出，因為伊斯坦堡是埃爾多安政途的發跡地，他靠１９９４年當選伊斯坦堡市長而開始在全國冒起，這次公投可說是他自１９９４年以來首度「丟掉」伊斯坦堡，這對他來說是一個重大挫敗。

公投結果反映土耳其近年出現、與全球多地都發生的城鄉矛盾。這篇An exhausting victory for Erdogan的評論形容，反對修憲的大城市「代表了土耳其近六成的金融、工業、旅遊、文化及教育力量」，意味「較都市化、經濟較重要、教育程度較高及對世界較開放的土耳其地區，將由經濟較次要、教育程度較低及較內向的地區所定下的規則所管治」。

伊茲米爾與Konya市
過去幾年，每當土耳其舉行選舉，西方傳媒想知道為何那麼多土耳其人支持「獨裁者埃爾多安」時，都會去ＡＫＰ的票倉、即「安那托利亞心臟區」，採訪當地人的心聲，其中一個很多記者會去的是Konya，例如ＢＢＣ在２０１５年的報導——大概是因為近年落成了連接安卡那與Konya的高速鐵路吧？

Konya不是鄉村，而是個人口超過１００萬的城市。那條高鐵是Konya居民支持ＡＫＰ的一個好例子，原本來往Konya及安卡拉需要１６小時，但現在２小時內就可到達，當地經濟及社會設施也遠較ＡＫＰ上台前好得多，居民之前覺得他們是被中央政府及傳統菁英所遺忘。單是經濟原因，已令Konya以至內陸不少地區的人民死心塌地支持埃爾多安。

除了經濟上，「挺埃」及「反埃」地區的文化差異也很巨大，而這是早在近年全球化導致城鄉差距擴大前很多年已出現。路透社２０１５年這篇報導Bitter campaigning exposes Turkey's cultural divide便把兩個極端——伊茲米爾及Konya，作出對比。

不少人認為，埃爾多安放寬土耳其的世俗化立國原則，支持公共生活中更多地反映伊斯蘭價值觀，是民主倒退，尤其是對女權的打擊。不過，對於Konya的人來說，容許女穆斯林在大學等公共場所戴頭巾，是民主的進步，維護人權的措施，因為不少上一代女穆斯林因頭巾禁令而不能上學，解除頭巾禁令反讓更女性可升學；而嚴厲世俗化原則，才是干涉人民生活的打擊。

在伊茲米爾，這個城市面向愛琴海的貿易港，被形容為「共和人民黨的城堡」（共和人民黨ＣＨＰ，是高舉世俗化原則的老牌政黨），在這次公投中以超過６成比例反修憲，遠較伊斯坦堡及安卡拉高。路透社報導中引述一名來自該市的政治學教授形容，基於伊茲米爾是貿易為主的特質，這個城市的人反對任何令國家變得內向的措施，其意識形態及文化取向就是「凱末爾主義」（Kemalism）——即是所有國父凱末爾建國時定下的立國原則。

在亞洲地區建立歐洲國家
地理上，安那托利亞是一個半島，亦稱小亞細亞，指土耳其現今國土中除了歐陸土地以外的所有土地。文化上，撇除東南部庫族人聚居地，土耳其可分為兩大部份：一大部份是面向愛琴海（例如伊茲米爾）、面向地中海（例如Antalya及Adana）、以及「馬馬拉地區」（歐亞之間的那個海名為馬馬拉海Sea of Marmara，因此伊斯坦堡及鄰近地區稱為「馬馬拉地區」）；另一部份就是半島餘下地區，即上述的「安那托利亞心臟區」。

即使純粹從地圖上觀察，應該也可想像到，愛琴海地區、地中海地區及馬馬拉地區跟歐洲的聯繫遠較「安那托利亞心臟區」跟歐洲的來往多，「愛地馬」地區因此遠較「安心區」歐化。
土耳其的前身是鄂圖曼帝國，而鄂圖曼國王也自稱是穆斯林的宗教領袖，但這個帝國的重心並非目前的土耳其本土，而是首都伊斯坦堡、該市鄰近地區，以至一直延伸至希臘及巴爾幹半島的歐洲土地，安那托利亞半島內陸在經濟文化上倒是邊陲地區。

就算到鄂圖曼末年，崛起一班希望變革自強的少壯派「年輕土耳其人」（Young Turks），這班「土耳其人」其實大多是來自歐陸，或是與歐洲較多來往的「愛地馬」。國父凱末爾是土耳其裔，也是穆斯林，但自己本身都是在希臘成長，生活十分歐洲化。

直至１９世紀末，「年輕土耳其人」心目中的強大土耳其仍包括不少歐洲土地，尤其是希臘，但到２０世紀初巴爾幹半島各民族陸續獨立，他們才開始把安那托利亞半島視為未來土耳其的本土，稱之為「安那托利亞心臟區」。

因此，凱末爾及當時與他一同建國的菁英建立土耳其，並定下世俗化等歐化生活模式原則時，其實有點像一班歐洲人向生活較像中東阿拉伯人／亞洲人的安那托利亞居民強加歐式生活，當近年土耳其以至全球，社會不再只由一班菁英壟斷時，安那托利亞那些較傳統的穆斯林區便開始向原有西化的箐英反撲，出現目前的城鄉矛盾。