中國國家主席習近平星期三上午在貝爾格萊德跟塞爾維亞總統武契奇（Aleksandar Vucic）舉行峰會，兩國在會後宣佈，塞爾維亞同意跟中國建立「命運共同體」，應該是第一個跟中國建立這種關係的歐洲國家。
比利時國王菲利浦（Philippe）昨天（30日）趁剛果民主共和國獨立60週年，表示對比利時在殖民對方時的暴行感到「最深切遺憾」，是歷來首度有比利時國王承認殖民暴行。
菲利浦就剛果民主共和國（DRC）獨立週年，向DRC總統致函，一開始時提及兩國關係有深厚歷史，列舉合作例子，之後話鋒一轉，指出若要進一步發展兩國關係，便要以完全真實和完全平靜的態度，面對兩國的共同歷史。
信中指出，比剛關係歷史同時包括痛苦的時期，在剛果自由邦時期曾出現暴力及殘暴的行為，在之後的殖民時期也導致苦難和侮辱，菲利浦為這些過去的傷痛致以最深切遺憾，而這段歷史導致兩國社會今天仍有歧視的情況，他將繼續致力打擊任何形式的種族主義。
殘暴的殖民史
先簡介剛果被殖民歷史。跟其他非洲殖民地相比，剛果很晚才被殖民，1877年才成為殖民地，但當時是屬於比利時國王利奧波德二世（Leopold II）個人擁有，他透過「推動非洲發展」的「慈善組織」來控制該地方，與比利時政府無關，這段時期被稱為「剛果自由邦」，到1908年才正式納入比利時政府所控制，正式成為比利時殖民地（菲利浦信中的「殖民時期」僅指這段時期）。
這個非洲中部的殖民地於1960年6月30日宣佈，當時國名為「剛果共和國」，之後曾易名扎伊爾（Zaire），到1997年再易名為「剛果民主共和國」DRC。非洲同時有一個名為「剛果共和國」的國家，為前法國殖民地。
比利時是個1830年才誕生的國家，再計及立國之初要先安頓內部，以及爭取歐洲列強承認其獨立，到19世紀中有時間去想殖民的事情時，大部份可以殖民的地方已被其他歐洲國家納為自己的殖民地。比利時一開始時的殖民嘗試都慘淡收場，因此比利時政府/政界不熱衷開拓殖民地，認為對外經貿政策花在其他方面會更合理，但利奧波德二世仍是王子時便對殖民地很有興趣。當1876年歐洲列強討論如何處理非洲中部時，德國提出把剛果給予利奧波德二世。
這解釋了，為何在近期的歐美反種族主義示威中，利奧波德二世會特別被針對，他的雕像被破壞（文首照片來自RTBF），因為其他歐洲國家的殖民史，多由商人、政府負責，是全國社會精英界都有參與，而比利時的情況則很大程度上是利奧波德二世的個人行為。
利奧波德二世被針對的更重要原因，是其殖民統治特別殘暴，即使以19世紀末的標準而言，都極為殘忍，很難以一句「不能以現時的價值觀來論斷昔日的行為」蒙混過去。
利奧波德二世殖民剛果期間，主要發展橡膠園，為了強迫當地男性在橡膠園工作，會虜走他們的妻兒，而且訂下工作目標，如果該橡膠園不能產出一定數量的橡膠，便會把妻兒或是那些男奴隸斬去手或腳，以作懲罰。再加上疾病、飢餓、過勞等原因，在「剛果自由邦」時期，估計當地有數百萬至一千萬因殘暴統治而死。
到20世紀初，剛果人民被奴役的情況在歐洲各國有越來越多的報導，包括被斬去手腳的剛果人的照片相繼出現，出於各國壓力，比利時政府被迫從國王手上接管剛果殖民地。
回應BLM示威
對於菲利浦首度公開承認他的祖先曾犯下殘暴行為，這番話更像是說給國內聽，多於真的說給前殖民地，明顯是為了回應比利時國內反種族主義示威。
在傳統的比利時歷史論述裏，利奧波德二世的形象頗為正面，被視為「建設國王」，任內興建不少建築、公園，推動一些大城市都市化，對比利時發展、現代化有重要貢獻，因此國內有不少他的雕像，不少街道以他命名。
但這些雕像、街道名字是「刺眼」，比利時近年已有辯論，也已有城市決定改掉原本以利奧波德二世命名的街道名字。正如菲利浦的信中所說，剛果的殖民歷史「導致兩國社會今天仍有歧視的情況」，在比利時——以至歐美近期的Black Lives Matter示威，翻歷史舊賬，不只涉及過往，也涉及現在，要處理現在的種族歧視問題，或多或少都要觸及過往的殖民史、黑奴史。
特別是來自這些前殖民地的人移民至歐洲各國，這些家族在歐洲各國住了幾代，例如一個比利時剛果裔人，在國籍、身份認同上已完全是比利時人，但族裔上仍有剛果的背景，若果繼續以現時的傳統論述來看待殖民史，對這些人是十分不尊重，也造成他們現時仍受歧視的情況。
比利時國會已設立了委員會，重新討論如何正視殖民史。菲利浦對殖民史表示遺憾，只是這個過程的開端，估計當比利時國內進一步討論殖民史問題，對重新確立新的認知有共識後，比利時政府及王室可能會作出補償行動，包括國王正式為殖民史道歉。
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