曼谷週末期間大水浸，導致當地蘇凡納布（Suvarnabhumi）國際機場上週六起運送行李的行李員嚴重人手短缺，拖累泰航當天起很多起飛乘客的行李未能準時送上機艙，以及抵達乘客等候很久才領回行李。 這個問題週二已持續第4天，仍未解決 ，泰航當天早上宣佈要再取消8班航班，泰航CEO Chai Eamsiri 發聲明道歉。
晚上在專頁及Twitter上傳了兩個「政治不正確」（或曰是「網民間政治不正確」）的訊息，其中一個是上面的那一個。看到不少人第一時間就說，巴黎襲擊是難民湧入歐洲之過，或者說這是伊斯蘭教之過，「就算未必關敘民事，都一定要阻止歐洲進一步回化」（網友Adam Leung語），說實話，我完全不同意。
一如以往，從來覺得單靠臉書的三言兩語甚或Twitter的１４０字很難說清自己的想法，因此再寫下此po來說說自己的看法（另一個政治不正確的status，也會有更長的po去說明我打那句話時在想什麼）。
首先，我從來反對把穆斯林標籤做有很高風險成為施襲者（倒是伊斯蘭教可能本身有點問題，下面再說），亦從來不認為現今的歐洲是基督教社會所以要阻止回化（認為要懂得什麼是基督教精神才有資格說歐洲，這句話其實是頗右派的說法）。在這兩點上，我是頗左派的（雖然被人說我說了一些連極右都不會說的說話）。我知道，有些人是看了我一些批評左翼的說法，才like本網誌的專頁，那麼我要重申一下我的左派立場，而如果不喜歡我這個立場，請自行unlike及永不再來這網誌或專頁。
正如我在那個status所說，在這一波難民湧入潮，收得最多難民的是德國、瑞典甚至奧地利，又或是地中海的希臘（連意大利在整體歐洲所佔比例來計算，也少收了），如果這次受襲的是德國、希臘這些國家，還可以說難民湧入跟襲擊有直接因果關係，但在法國發生，就真的很難說兩者有關係。
另外，正如網友Talos Kwong的留言：「現在發動襲擊主要還是依靠當地穆斯林人口。而法國是穆斯林人口的社會融合問題最嚴重的歐盟國家，所以亦解釋到為何法國多次成為目標。」當中說明２點重要訊息：１、在法國以至其他歐洲國家，有可能發動「極端伊斯蘭主義恐襲」的主要是持歐洲國家國籍的穆斯林本土後代（連第一代移民也很少），所以巴黎襲擊以至全歐洲大部份恐襲威脅都跟難民關係不大。
另一點重要訊息是：法國多次成為目標。專注研究中東問題的香港「作家」（or學者？）陳婉容點出了這次襲擊後不少人第一時間想到的問題：why always France？
去了維基百科的網頁，看了法國史上恐襲列表，發現，２０１２年圖盧茲槍擊案後，這次巴黎襲擊是至少第１０宗明顯跟極端伊斯蘭主義有關的襲擊案，年初的《查理週報》案只是較引人注目的一宗。這亦是我昨天所說，無論以任何一個角度而言，這類襲擊在法國還是偏高得離奇。
感謝網友桑紋錦在專頁的分享，一名法國政治哲學家扎卡（Yves Charles Zarka）在巴黎襲擊前於北大發表演說，已指出「巴黎恐襲危機較９．１１更深重」。他提到歐盟／歐洲目前面對三層危機：經濟、恐襲和移民。當中恐襲一環，他說歐洲面對「新形式的恐怖主義」，歐洲恐襲威脅較美國面對的威脅更嚴重，就是在於「內在化」（應該是指internalise），亦即是：美國９．１１恐襲是外國人發動，而且美國本身國內極少穆斯林，因此這是「主流文明間的衝突」，但歐洲、尤其是法國，面對的威脅卻是來自內部，是內部兩種不同價值觀在碰撞。
因此，網友Adam Leung說「就算未必關敘民事，都一定要阻止歐洲進一步回化」，我會把這種說法略為掉轉，會認為「就算施襲者證實全部是敘難民，這次襲擊都跟難民（問題）沒關係」。就算沒有敘利亞難民，法國都要面對國內有龐大穆斯林社群、而該社群與法國大革命後共和理念不調和問題這個事實。就算沒襲擊，也會有大概２００５年前後騷亂不斷的問題。
而跟英國、德國等其他國家不同，法國的穆斯林社群較其他歐洲國家更為「內在化」、更「深深嵌入了法國社會」。首先，撇除波斯尼亞和阿爾巴尼亞這兩個伊斯蘭國家，法國是全歐洲無論以人數計還是人口比例計，穆斯林社群最龐大的國家，佔人口接近一成，即有約４００萬至５００萬穆斯林人口（更要命的是，法國同樣擁有全歐洲最龐大猶太人社群）。
而且，歐洲各國穆斯林的來源地都有不同。英國主要是來自南亞的巴基斯坦，或是近幾年由中東移民過來的富豪；德國主要是土耳其人，源自六、七十年代西德經濟起飛時輸入的外勞「Gastarbeiter」；瑞典或荷蘭這類北歐國家則主要是阿富汗、伊拉克等戰亂國家的難民。這些來源地都相對離歐洲遠，或者是很近期才移民過來。
唯獨是法國，他們的穆斯林主要來自北非，而北非卻不是那麼遠的地區。縱觀逾二千年歐洲歷史，北非曾是羅馬帝國的一部份，歷史上與歐洲有很多交往（當然，現在的北非人與當年的迦太基或其他古國家人民已非同一放裔，則是另一回事）；而縱觀法國殖民史，北非在法國眾多殖民地擁有高一級的地位，當中阿爾及利亞當年在法律上更是法國的一個省，而非殖民地，這些在法國的北非移民後代，絕非如英國南亞裔、德國土耳其裔的「外來人」這麼簡單，而是法國的「自己人」，甚至是法國的「半原住民」。
這令穆斯林社群，以至該社群如何與其他社群融合，在法國變成一個十分「內在化」的問題。這些，都不是一句「趕走難民」，或是「你」來到「我」這裏居住就當然要適應「我」的規則，這麼簡單就能解決。
當然，我也很清楚，實際討論時，這次襲擊、或極端伊斯蘭主義恐襲威脅，一定會跟難民問題糾纏不清，而且上述扎卡所說的歐洲三大威脅，都是各自看似無關、但當要處理又不能完全忽視另外兩大問題的議題。